全部栏目

biàn
笔画:16 部首:辛 五笔:uytu 注音:ㄅㄢˋ ; ㄅㄧㄢˋ ; ㄅㄧㄢˇ
繁体字:
8
相关成语
8
诗词收录
8
名句收录

📖 基本释义

辨 <动>
(形声。从刀,辡(楢溃?? )声。本义:判别,区分,辨别)
同本义 [discriminate;distinguish]
辨,判也。――《说文》
辨,别也。――《小尔雅》
辨方正位。――《周礼·天官》
辨是与非。――《易·系辞下》
目辨白黑美恶,耳辨音声清浊。――《荀子·荣辱》
不辨牛马。――《庄子·秋水》
男女辨姓。――《左传·昭公元年》
双兔傍地走,安能辨我是雄雌。――《乐府诗集·木兰诗》
又如:明辨是非;辨白(分辨清楚);辨色(辨别物色)
通“辩”。口头上争论 [argue]
吾闻穷巷多怪,曲学多辨。――《商君书·更法》
传曰:析辞而为察,言物

辨 biàn辨别;区别:明~是非。

【辨白】见【辩白】。

【辨析】辨别分析:词义~。

【辨正】见【辩正】。

【辨证】见【辩证】。

【辨证论治】见【辨证施治】。

【辨证施治】<医>应用各种中医基础理论对病人表现的症状、体征进行综合分析,在此基础上定出治疗措施。又称辨证论治。
────────────────—

辨bàn 1.备办。 2.治理。 3.成功,办成。 4.花费。

────────────────—

辨biǎn 1.损减;贬抑。

🔍 常见组词

辨惑 见貎辨色 辨舌 置辨 均辨 别辨 擿辨 不辨菽麦

🎯 含「辨」字的成语

辨若悬河 biàn ruò xuán hé 辨,通“辩”。犹言口若悬河。
辨物居方 biàn wù jū fāng 辨别众物的性质、条件等因素,使之各得其所。
屯毛不辨 tún máo bù biàn 比喻不能分辨相近或相似的事物。
莫辨楮叶 mò biàn chǔ yè 莫:不;辨:分辨。不能分辨楮叶的真假。比喻模仿逼真或以假乱真。
明辨是非 míng biàn shì fēi 分清楚是和非、正确和错误。
鉴毛辨色 jiàn máo biàn sè 根据对方的脸色、表情行事。同“鉴貌辨色”。
历历可辨 lì lì kě biàn 历历:分明,清楚。可以清晰地辨别清楚。
不辨菽麦 bù biàn shū mài 菽:豆子。分不清哪是豆子,哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。

📚 标题含「辨」字的诗词

题朱蓬峰梦游仙宫殿,明日偕见西辨章进凝香
杨维桢 · 元代
题辨觉精舍
储光羲 · 唐代
岁除日奉推事使牒追赴抚州辨…处士上人同赋
戴叔伦 · 唐代
辨奸论
苏洵 · 宋代
答辨才探得招字
萧翼 · 唐代
咏垂丝蜘蛛嘲云辨僧
杨苎萝 · 唐代
送辨聪上人还广陵
皎然 · 唐代
桐叶封弟辨
柳宗元 · 唐代

✍️ 含「辨」字的名句

「彼土因何名极乐。莲华九品无三恶。虽有频伽并白鹤。非彰灼。如来变化宣流作。九品一生离五浊。自然身挂珠璎珞。宛转白毫生额角。长辉烁。百千业障都消却。 佛赞西方经现在。广长舌相三千界。为要众生生信解。临终迈。不修净业犹何待。七宝池塘波一派。莲华朵朵车轮大。华内托生真自在。分三辈。阿鞞跋致长无退。 富贵经中谈净域。赤珠玛瑙为严饰。彼土众生当晓色。擎衣裓。妙华供养他方佛。稚小嬉游随没溺。娑婆是苦何曾识。忻厌迩来方有力。从朝夕。静焚一炷香凝碧。 净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。 理性本来长自在。灵通昭彻光无碍。因被无明风恼害。真如海。等闲吹动波千派。五蕴山头云叆叆。遮藏心月无光彩。六贼会须知悔改。除贪爱。刹那跳出娑婆界。 清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。 人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。 三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待。朝朝只在尘中め。若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内。满身璎珞鸣珂佩。 善导可嗟今已往。化来老少皆归向。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。 四相相催生病老。死魔不定朝难保。争似寅昏持佛号。西方好。树林水鸟称三宝。磨灭等闲髭鬓皓。乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。休烦恼。一弹指顷能行到。 万事到头无益已。寻思只有修行是。若送此心游宝地。还容易。坐观落日当西坠。万顷红光归眼际。眼开眼闭长明媚。此观成时知法味。心欢喜。临终决定生莲里。 为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。 文墨尖新无处用。已将名利浑如梦。一串数珠随手弄。休千种。唯闻念佛心欢勇。滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。 我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺发。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中零乱天华撒。 西土纹成东土壤。星飞一点千华界。勿讶神魂生去快。无遮碍。乐邦只在同居内。八德池深华又大。跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解。低头拜。从今跳出胞胎外。 西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。意欲往生何计策。劳魂魄。弥陀一念声千百。金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。华里托生非血脉。真高格。乐天不是蓬莱客。 休纵心猿驰意马。牢将系念绳头把。说破十疑因智者。争传写。庐山又结莲华社。十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。相迎迓。聚头只说无生话。 一点神魂初托魄。青莲华里琉璃宅。毫相法音非间隔。虽明白。到头不似金台客。九品高低随报获。或经劫数华方拆。若是我生心性窄。应煎迫。未开须把莲华擘。 鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。 曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。 以上可旻作品《渔家傲》共20首」 —— 可旻
「楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。火山摧半空,星雨洒中衢。瑶坛被髹漆,宝树攒珊瑚。光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。馀势下隈隩,长熛烘舳舻。吹焚照水府,炙浪愁天吴。灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉闍。众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。晋库走龙剑,吴宫伤燕雏。五行有沴气,先哲垂訏谟。宋郑同日起,时当贤大夫。无苛自可乐,弭患非所图。贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。下令蠲里布,指期轻市租。閈垣适未立,苫盖自相娱。山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。」 —— 刘禹锡
「湖广舟自轻,江天欲澄霁。是时清楚望,气色犹霾曀。踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。杳杳涯欲辨,蒙蒙云复闭。言乘(垂)星汉明,又睹寰瀛势。微兴从此惬,悠然不知岁。试歌沧浪清,遂觉乾坤细。岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。」 —— 常建
「九山方荡潏,三考伫良材。夏祖何屯圮,迁殛此山隈。空余下泉客,谁复辨黄能。」 —— 萧颖士
「名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。」 —— 王维
「紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。」 —— 赵抟
「玉泉何处记,四折水纹浮。润下宁逾矩,居方在上流。映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。」 —— 吴丹
「汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。张良口辨周昌吃,同建储宫第一勋。」 —— 唐彦谦

随机推荐