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📖 基本释义

芝 <名>
(会意。从艸,从之,之亦声。本义:灵芝,菌类植物的一种)
同本义 [glossy ganoderma]
芝,神草也。――《说文》
采三秀兮于山间。――《楚辞·山鬼》。注:“三秀,芝草也。”
拔搴元芝兮。――《楚辞·谬谏》。注:“神草也。”
咀噍芝英兮叽琼华。――《汉书·司马相如传》。注:“草蒻也。”
土气和则芝草生。――王充《论衡》
也称“木灵芝”。真菌的一种,生于枯木根际。入药,为强壮剂。《神农本草经》有青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝、紫芝。古人以为瑞草,服之可以成仙
芝生于土。…芝草延年,仙者所食。――《论衡·验符》
又如:

芝zhī

⒈[灵芝]一种蕈类植物,蕈盖赤褐色,有光泽,可供药用。

⒉〈古〉指白芷。一种香草:~兰。

⒊[芝麻]也作"脂麻"。一年生草本,全株有毛,茎四棱形。种子有白、黄、褐、黑等色,可吃,榨的油叫"麻油"或"香油",供食用。

🔍 常见组词

麟凤芝兰 兰芝常生 瑞芝 芝草无根 芝焚蕙叹 芝麻酱 芝檽 芝阙

🎯 含「芝」字的成语

芝艾俱焚 zhī ài jù fén 芝艾:比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。
陈谷子烂芝麻 chén gǔ zi làn zhī má 比喻陈旧的无关紧要的话或事物。
芝兰之室 zhī lán zhī shì 比喻良好的环境。
紫芝眉宇 zǐ zhī méi yǔ 为称颂人德行高洁之词。
芝焚蕙叹 zhī fén huì tàn 芝、蕙:同为香草名;焚:烧。芝草被焚,蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。
兰芝常生 lán zhī cháng shēng 兰芝:兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
芝兰玉树 zhī lán yù shù 比喻有出息的子弟。
玉树芝兰 yù shù zhī lán 玉树:用玉做的树;芝兰:香草。比喻有出息的子弟。

📚 标题含「芝」字的诗词

玉隆得丹芝
陆游 · 宋代
灵芝篇
曹植 · 魏晋代
满庭芳 咏俞绍庵九芝堂
沈禧 · 元代
赠玉芝观王尊师
雍陶 · 唐代
馆中营缮方一新而右文殿生芝草甚异
陆游 · 宋代
题玉芝赵尊师院
李洞 · 唐代
芝赞
黄庭坚 · 宋代
玉芝园
黄庭坚 · 宋代

✍️ 含「芝」字的名句

「峨峨商岭采芝人,雪顶霜髯虎豹茵。山酒一卮歌一曲,汉家天子忌功臣。避秦安汉出蓝关,松桂花阴满旧山。自是无人有归意,白云常在水潺潺。」 —— 许浑
「笔兼红墨,砚子同为事。甲乙紧相随,缺一物、难能作使。闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水。恰如四季,春夏秋冬是。漫热与凉寒,相结就、年何拟议。元来就上,别有妙玄微,按真玄,合天机,闰月方成岁。 凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。 公能刀镊。将彼姿颜接,刮削与提*甚停当、心洽意惬。如描似画,眉秀鬓须齐,添嫩貌,减衰容,又更增言捷。内灵和协。无质无腮颊。妙手有何述,敢把此、分明拈捻。若还会得,慧剑便磨砻,呈白刃,显青钢,剃出圆成晔。 公寻做作,认取乌兔。上下要冲和,更左右、交加龙虎。搬传大药,须是入红炉,成锻炼,变银霜,一朵金花聚。清香远远,透过昆仑去。袅袅上青霄,结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面,参从大罗仙。自怡喜,得长春,正处逍遥路。 观公形貌,俊爽偏清秀。慷慨又雄豪,你肯把、清闲拯救。只知名利,前路做荣华,论文章,说佳吉,衣紫金章绶。肯来随我,闻早植休咎。切虑逐波流,但肯还、迷情恋酒。稍知玄妙,略得悟逍遥,明月里,弄清风,蓬岛同携手。 洪波浩浪,澄湛源流遂。此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。异光殊彩。并出真祥瑞。火焰正炎炎,便走在、当中取利。任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。 驴驴模样,丑恶形容最。长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。任鞭任打,肉烂皮毛坏。问你为何因,缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。 凝神遐想,始固铅中雪。滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。黄婆匹配,别是一家风,龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。人还去欲,酸辣餐须节。滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦。元阳守定,育养得神灵,功成就,去朝元,住世无休歇。 人人不省,日日光阴急。*路是轮回,前途事、暗中似漆。观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙,合和成、谁人啖汁。若还悟此,目下便回头,蓬莱路,彩云端, 守清守净。各各开明性。两两做修持,你个个、心头修省。虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。教言教令。一一须当听。急急上高坡,便稳稳、寻他捷径。玄玄妙妙,子细认天衢,行得正,立来端,步步莲花并。 水中沤起,来往相随走。旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。诸公早悟,休要迷花酒。养聚气和神,更认取、三光灵秀。朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。 修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。 一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。五情六*,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。十分修练,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。 玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台,更能润、三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰,陡免了、三焦做造。休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。 猿捉整,是修真格。各得其门,长闲,便归阳陌。年光景,悟此得清凉,兆有,中仙,下贫人忆。蒙书诲,日频搜索。意上来闻,边声,怎生掩间,前朦事,别是一家风,尸没,和松,敢溪山蓦。 真人已悟,四海名先到。只为有声闻,却隔了、玄元妙道。可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空恁一般了。岂知玄妙,刚被身心傲。度日若*盲,诮不识、丹砂炉灶。好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,携手归蓬岛。 以上王哲作品《蓦山溪》共17首」 —— 王哲
「潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。」 —— 法振
「华馆曙沈沈,惟良正在今。用材兼柱石,闻物象高深。更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。」 —— 高适
「云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。竹溪深处猿同宿,松阁秋来客共登。封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。」 —— 陆龟蒙
「南极储祥,少微呈瑞,八旬应现人寰。水云疏散,金鼎炼神丹。玩尽长春洞府,逍遥占、物外高闲。无衰老,龟旋鹤绕,相对且怡颜。殷勤重祷祝,温炉澹炷,劫外旃檀。念亘初容貌,不许凋残。通古今如旦暮,蟠桃见、几度华繁。常常在,金壶碧酒,高会到仙班。 全本无亏,真元不妄,从来何少何多。灵源亘古,天地与同科。奈染诸缘万境,生情识、招致群魔。难超越,虚生浪死,苦海任奔波。聪明求出离,回机一念,决澄无何。勘元初本有,些子肴讹。应现头头总是,分明在、依旧山河。高悬鉴,又还打破,拍手笑呵呵。 桃蕴蒸红,杏开微白,仲春风物宜人。冥疏九叶,陇右降天真。应瑞葱葱佳气,宝猊炷、劫外浓薰。鸣金玉,琅琅声里,高会洞中宾。良辰常劝勉,仙风道骨,早早离尘。悟人间虚幻,着莫因循。看取蟠桃结子,灵芝秀、不羡庄椿。常如此,洞天深处,独步玩长春。 以上姬翼作品《满庭芳》共3首」 —— 姬翼
「闲归日无事,云卧昼不起。②有客款柴扉,自云巢居子。居闲好芝术,采药来城市。③家在鹿门山,常游涧泽水。手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书徵,临流还洗耳。④」 —— 孟浩然
「迢迢芊路望芝田,眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外,还雁应过洛水瀍。洛水傍连帝城侧,帝宅层甍垂凤翼。铜驼路上柳千条,金谷园中花几色。柳叶园花处处新,洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜,君住三川守玉人。此时离别那堪道,此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼,幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟,骥子鱼文实可怜。掷果河阳君有分,货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重,莫言富贵应须种。绿珠犹得石崇怜,飞燕曾经汉皇宠。良人何处醉纵横,直如循默守空名。倒提新缣成慊慊,翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆,别后啼痕上竹生。别日分明相约束,已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠,岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问,肠断三声谁为续。思君欲上望夫台,端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低,檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔,侧耳空房听晓鸡。舞蝶临阶只自舞,啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕,春来悲更甚。峨眉山上月如眉,濯锦江中霞似锦。锦字回文欲赠君,剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦,长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽,也知山岫遥亏蔽。无那短封即疏索,不在长情守期契。传闻织女对牵牛,相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁,谁能脉脉待三秋。情知唾井终无理,情知覆水也难收。不复下山能借问,更向卢家字莫愁。·172·」 —— 骆宾王

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