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ér
笔画:2 部首:儿 五笔:qtn 注音:ㄖㄣˊ
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📖 基本释义

儿 <名>
(象形。甲骨文字形,下面是“人”字,上面象小儿张口哭笑。“儿”是汉字部首之一,从“儿”的字大都与“人”有关。本义:幼儿。古时男称儿,女称婴,后来孩童都称儿)
同本义 [child,pl. children]
儿,孺子也。――《说文》
专气致柔,能如婴儿乎?――《老子》第九章
老人儿啼。――《史记·循吏列传》
男曰儿,女曰婴。――《苍颉篇》
见两小儿辩斗。――《列子·汤问》
又如:儿女子(孩童);儿剧(犹儿戏);儿话(孩子话);儿撬(拐棍儿);儿拜(孩童对大人所行的礼拜);儿啼(小孩哭);儿孩(孩童)
儿女,父母所生的子女,第一代后裔 [child]。如:儿

儿 ér

①小孩子:婴~。

②年轻人(多指青年男子):男~。

③儿子:~女。

④词尾,同前一字连成一个卷舌音:小孩~。

【儿歌】儿童文学的一种。一般与童谣合称为儿童歌谣。儿歌是指反映儿童的生活和思想感情的诗歌。形式短小活泼,用辞简明,节奏明快,韵律响亮,适合儿童接受和传唱。童谣则指流传于儿童中间的歌谣。

【儿化】〈语〉汉语普通话和某些方言中的一种语音现象,即后缀'儿'字不自成音节,而和前头的音节合在一起,使前一音节的韵母成为卷舌韵母。又叫儿化韵。

【儿化韵】见【儿化】。

【儿童节】见【六一儿童节】。

【儿童文学】适合少年儿童阅读的各种体裁的文学作品。包括童话、诗歌、小说、故事、戏剧等形式,要求通俗易懂、生动活泼,适应不同年龄的少年儿童的智力和爱好。

【儿童心理学】心理学分支之一。研究儿童心理发生、发展的一般规律及各年龄阶段的心理特征。

【儿戏】像小孩子那么闹着玩。比喻对重要的工作或事情不负责、不认真:视同~。
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儿rén 1.见《说文.儿部》。

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儿ní 1."齯"的古字。参见"齯齿"。 2.姓。汉有儿宽。见《汉书》本传。

🔍 常见组词

熬头儿 桌面儿上 冰胡儿 怯壳儿 人儿 爪儿 蹦蹦儿戏 动窝儿

🎯 含「儿」字的成语

月下老儿 yuè xià lǎo ér 神话传说中掌管婚姻之神。借指媒人。
卖儿鬻女 mài ér yù nǚ 鬻:卖。指生活无依,被迫卖掉自己的女儿。
巴高枝儿 bā gāo zhī ér 比喻高攀。
公子哥儿 gōng zǐ gē ér 指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟。
破玩意儿 pò wán yì ér 低劣的技艺;低劣的对象。
视同儿戏 shì tóng ér xì 把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事,极不重视。
养儿待老,积谷防饥 yǎng ér dài lǎo,jī gǔ fáng jī 指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。
妻儿老小 qī ér lǎo xiǎo 指父、母、妻、子等全家人。

📚 标题含「儿」字的诗词

丑奴儿·书博山道中壁
辛弃疾 · 宋代
摸鱼儿
李天骥 · 宋代
摸鱼儿·东皋寓居
晁补之 · 宋代
夜坐观小儿作拟毛诗欣然有赋
陆游 · 宋代
鱼儿三部曲
食指 · 近现代代
水调歌头·昵昵儿女语
苏轼 · 宋代
眼儿媚
高似孙 · 宋代
丑奴儿/采桑子
周邦彦 · 宋代

✍️ 含「儿」字的名句

「漠漠云轻,涓涓露重,西风特地飕飕。觉良宵初永,袢暑微收。乘鹤缑山,浮槎银汉,尚想风流。笑人间儿戏,瓜果堆盘,缯彩为楼。广庭净扫,露坐披衣,细看新月如钩。谁道是、嫦娥不嫁,独守清秋。雅有骚人伴侣,长交清影夷犹。举杯相属,却应羞杀,呆女痴牛。」 —— 杨无咎
「悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。十上方一第,成名常苦迟。纵有宦达者,两鬓已成丝。可怜少壮日,适在穷贱时。丈夫老且病,焉用富贵为。沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。平封[去声]还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其余一无知。山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。」 —— 白居易
「大道无名似有名。达磨面壁九年清。释迦坐雪六年精。夺得真空真妙用,一通门里出圆明。大罗天上聚圆成。 会看虚空七宝圆。能开寂静六华轩。希夷微妙在坤乾。理透阴符三百字,搜通道德五千言。害风一任害风虔。 金虎咆哮金马传。金公重九撒金钱。金风过处舞金钿。金地遍成金*泛。金音折得步金莲。金盘里面献金仙。 绿水傍边上雪山。锐然跳出玉门关。虚中空外一开颜。渺邈那边归正路,的端便是稳居间。白云难比此清闲。 毛颖从来意最深。江淹梦里莫生心。班超投处好追寻。放逸真闲摅雅致,诗词不写自高吟,这回捞出水中金。 一个词儿十二金。修行谨按日时寻。急将猿马紧牢擒。五户自然开阐尽,玉花丛里洞门深。旧来那个是知音。 以上王哲作品《浣溪沙》共6首」 —— 王哲
「予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。性拙绝不佞,才短无余地。前年会知己,荐章实非据。宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫呼下纬。善恶胡可分,死生何足讳。骑衡与垂堂,非不知前喻。临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。」 —— 王周
「边境静,乞觅得便宜。战鼓复为韶乐鼓,征旗还作化缘旗。便见太平时。那减舍,第一莫迟迟。王哲害风无忧子,当三折二小钱儿。伏愿认真 春景好,艳杏吐红腮。笑日仙姿真美丽,倚风嫩脸最奇瑰。不羡腊前梅。人岂识,唯许对予开。折得一枝应在手。馨香满袖任还回。携汝到蓬 词谨劝,见在好持修。浮名浮利何日了,劳神劳气几时休。尘世莫淹留。须早悟,三教理玄幽。摆脱恩山祛爱海,得归蓬岛赴瀛洲。只在此心 词意悟,就上好修修。意马心猿都捉住,攀缘爱念一齐休。善事莫迟留。三教好,妙理最深幽。摆脱浮生并世事,这回前路赴蓬洲。此个是归 逢九变,逢九变,须用宝刀裁。阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。今已免轮回。公听取,公听取,道眼正堪开。四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。有分看蓬莱。 回首处,便要识希夷。锻练须将情来尽,修行紧与世相违。勘破是归依。蟾玉走,认取个金飞。交位东西通地髓,冲和上下合天机。方得妙中 醴泉好,风物雅幽幽。须把恶缘如省悟,宜将善事争持修。闹里莫投头。予省也,遂把内丹收。对景摅情横写字,有时归去倒骑牛。道号号无 醴泉好,偏爱养贫儿。为破殚虚华□业,余从捉住傻猿儿。无女又无儿。街两面,愿助小钱儿。同共买成金麦饭,三时喂饱铁牛儿。耕种老婴 能下手,便晓这元元。为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。立起本根源。重著脚,跳入水晶盘。唤出那人人不识,至今有自自扬掀。越越害风 食店好,**最奇瑰。玉屑无穷抟作块,琼瑶一片细匀开。须使宝刀裁。呈妙手,用意稳安排。碗内梨花新贴样,箸头银线稳挑来。餐了趁蓬 听我劝,公莫谩风流。猿马不闲空践野,光阴虚过度春秋。怎得免荒丘。如省悟,急急把心收。对景直须抛亡想,於身若是少贪求。何用道 未入道,休要执中迷。先且牢擒劣马子,切须缚住耍猿儿。款款做修持。如省悟,勘破女男妻。自在假身常锻炼,逍遥真性得推移。应是上瑶 修练事,子细好铺陈。外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定,营壳要申申。二气合和开本性,三田搬运助灵神。只此唤仙 修练者,四事倒颠论。地水火风应化去,色声香味怎生存。方是显良因。全得得,窈默与冥昏。慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。空外九光 修练者,须要觅前程。窈窈冥冥除我相,昏昏默默绝人情。真里正中贞。方晓悟,闲至净中清。物物般般都打破,头头脚脚便分明。圆曜自然 猿马住,性命自然知。一粒刀圭开四象,两般枪法杀三尸。神水溉华池。,公看取,便是坎和离。土马赶回金虎子,铁牛耕出玉龙儿。方见遇 赵公好,伟貌正青春。莫把光阴虚度却,愿将功行宝相亲。与我作比邻。清闲在,认得出迷津。稍悟浮生除爱念,如知幻化绝贪嗔。便是洞中 真大道,能结坎和离。认取五行不到处,须知父母未生时。此理勿难知。须速省,下手便修持。上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。采得玉 真大道,滋味不相饶。明月光中腾莹莹,清风飚上出么么。从此见芝苗。无狭阔,又岂有迢辽。圆现圆成成自在,一能一得复逍遥。方显见彰 真大药,要见甚昭然。二气包囊三叠妙,双关封锁九重玄。自晓岂相传。古仙颂,两句最精研。凡骨渡河诚用筏,圣功到岸不须船。越越害风 真锻练,驱惑去迷错。踏碎月明通正路,劈开风景入玄门。方显道家尊。无把捉,一点出昆仑。复住空中超造化。得归物外越乾坤。那论若亡 重阳子,饮水得良因。洗涤尘劳澄净至,灌浇根本甲芽伸。滋养气精神。恬淡好,甘露味投真。滴滴润开三教理,涓涓传透四时春。流转一清 重阳子,物物不追求。云水闲游真得得,茅庵烧了事休休。别有好归头。存基址,决有后人修。便做玲珑真决烈,怎生学得我风流。先已赴瀛 以上王哲作品《望蓬莱》共23首」 —— 王哲
「烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。浊水无白日,清流鉴苍旻。贤愚皎然别,结交当有因。」 —— 孟郊
「一雨霈然,六合全清,空无点埃。喜秋容新沐,为谁媚妩,凉蟾留照,正尔徘徊。蜡屐清游,渔蓑淡话,富贵於予何有哉。双溪上,总旧盟鸥鹭,来往无猜。烟霞竹石松梅。更无数幽花陆续开。渐黄鸡啄黍,肥堪一箸,浮蛆拍瓮,美可三杯。儿解应门,翁方索句,俗客来时莫放来。青山好,尽从今日日,闼不妨排。」 —— 冯取洽
「烟波江上西亭小。晓来雨过惊秋早。飞栋倚晴空。凉生面面风。痴儿官事了。独自凭栏笑。何处有尘埃。扁舟归去来。」 —— 赵善括

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